Д'ОМ РАДУГИ: Йоги и Творчества г. Егорьевск

     Я мог бы учить хатха йоге, как все остальные. Я хороший хатха йог. Но я решил учить не только хатха йоге. Я начал учить Кудалини йоге, и все говорили мне: "Это будет тяжело и она не будет популярна. Никто на западе не стремится к осознанности. Тебе следует начать с хатха йоги". Я должен был принять решение: собираюсь ли я делать это для себя самого и пойти по лёгкому пути, или я хочу принести этим людям наследие чистого знания? Я чувствовал, что людям на Западе нужна система, которая могла бы дать им положительную реализацию и осознанность в короткие сроки. Эта система должна быть мощной и пректичной, такой, чтобы любой домохозяин мог бы практиковать её.

 

     Красота Кундалини йоги в том, что здесь вы можете просто физически сесть, настроить автоматический ритм вашей пранаямы (контроля дыхания), добавить созидающий наад (внутренний звук), и ваш ум становится сфокусированным и сбалансированным. Выполнив одну крийю вы можете достичь полного физического, ментального и душевного баланса.

     Если любой метод, от молитвы до танцев, помогающий вам достичь Вселенского сознания, в конечном итоге должен привести к поднятию кундалини для завершения этого процесса, то почему бы не начать разу с Кундалини йоги?

 

     Какова цель Хатха йоги? Цель любой - повысить осознанность. Соединить прану и апану, чтобы поднять сознание по центральному позвоночному каналу. Другими словами - поднятие кундалини. Проблема в том, что даже при совершенной практике хатха йоги на это потребуется около 22 лет. Это долгий способ. Разница между ним и Кундалини йогой лишь в сроках и скорости прогресса. Цель двух подходов одна, но при этом Кундалини йога - это прямая, быстродействующая и совершенная практика, соответствующая темпу жизни современного домохозяина.

 

     Кундалини йога - это совершенная наука достижения опыта и осознанности. Это передача сознания от человека к человеку. Это Радж (Королевская) йога, пробуждающая вас изнутри. В этом основное различие между Хатхой и Кундалини йогой.

 

Кундалини йога как одна из разновидностей, или школ йоги, являясь Йогой Белой Тан­тры, имеет свою отдельную историю. До того, как Йоги Бхаджан приехал на Запад в 1969 году, Кундалини йога была тайным учением, которое преподавалось лишь небольшому количеству избранных учеников. Он первым начал преподавать Кундалини Йогу публич­но с целью демократизации духовности.

 

 Йога обладала холистическим подходом, проникая в каждый уровень человеческого су­ществования. С течением времени техники йоги были разделены и потеряли свою одно­значность. Обладая различными потребностями и установками, каждый человек уделял большее внимание и больше практиковал какие-то отдельные составляющие целостной йогической системы. Некоторые предпочитали просто упражнения, не уделяя внимания мантрам, другие выполняли мантра-медитацию без контроля дыхания. Однажды такое разделение привело к конечному распознаванию 22 различных школ йоги. Из этих 22 школ в настоящее время широко практикуется менее двенадцати.

 

Каждая школа йоги предлагает свой путь, делая акценты на том или ином виде практики. Существующее множество школ йоги использует присущий ей свод практик для достижения конечной цели, которая для всех едина. Кундалини йога школы Йоги Бхаджана соединяет в себе почти все виды йоги (см. таблицу), сочетая их таким образом, что образуется мощный эффект, трансформирующий сознание, изменяющий внутреннюю и внешнюю жизнь человека. Это сплав движений, дыхания, медитаций, релаксации, ритма, звука, который высвобождает силу человека и направляет энергетические потоки в целительное русло.

 

 

 

Название		Определения	Инструменты
К  у  н  д  а  л  и  н  и        й  о  г  а        ш  к  о  л  ы        Й  о  г  и        Б  х   а   д  ж  а  н  а	Kарма-йога	свобода действия	Философия карма-йоги сформулирована в Бхагават-Гите, там, где Кришна объясняет Арджуне, что его долг состоит в том, чтобы без раздумий и страха выполнить свое предназначение. Арджуне нужно было исполнить свой долг бескорыстно, не привязываясь к результатам. Путь карма-йоги предусматривает изменения не во внешнем, поверхностном, а во внутреннем – в отношениях и чувствах, трансформируя действие через мотивацию. Действие преобразуется посредством действия.
	Бхакти-йога	преобразование «я» через любовь	это путь любви, преданности и полного смирения в любви к Божественному как к возлюбленному.
	Джняна-йога	зрение мудрости	«Гиян» означает «знание», или, точнее, «познание себя изнутри». Гиян-йога, так же известная под названием джняна-йога – это путь воспитания интеллекта, постижения знания через очищение от подсознания, заслоняющего знание. Путь реализации Божественного через интеллект и интуицию, когда человек видит во всем Бога.
	Хатха-йога	воспитание тела	Основное внимание в ней сосредоточено на совершенствовании физического тела, с тем чтобы через него влиять на ум и сознание. Делая акцент на гибкости и терпении, требует многолетней практики под руководством сведущих учителей.
	Раджа-йога	овладение духовной властью	Раджа-йога, или Царский Путь, представляет собой медитативную школу йоги. Она строится на философии Аштанги-йоги (Восьмеричный Путь), изложенной Патанджали. Раджа-йога изучает физические центры, а также волю и ум как проводников духовной энергии.
	Мантра-йога	преобразование через звук	В лайя-йоге и в мантра-йоге расширение ума происходит благодаря ритму, дыханию, звуку и мантре . Это один из наиболее действенных и прямых способов подняться над двойственностью сознания эго – через целенаправленность ума, дыхание и звук, сила которого умножается, если мантры поются в группе.
	Лайя-йога	слияние конечного с Бесконечным	В лайя-йоге и в мантра-йоге расширение ума происходит благодаря ритму, дыханию, звуку и мантре . Это один из наиболее действенных и прямых способов подняться над двойственностью сознания эго – через целенаправленность ума, дыхание и звук, сила которого умножается, если мантры поются в группе.
	Йога Белой Тантры	объединяет в сознании индивида полярность мужского/женского.	Через практику Тантра-йоги снимаются подсознательные и сознательные ментальные блоки. Белая Тантра-йога – это обращение к целомудрию и очищение подсознания через синхронизацию полярности индивидов с Бесконечным.

Многогранность Кундалини-йоги

 

 «Джапа» означает непрерывное,повторяющееся, спокойное, медитативное чтение мантры.

Джапа-йога – часть кундалини-йоги, так же, как и бхакти-йога, шакти-йога, лайя-йога, раджа-йога и хатха-йога. «Лайя» – единение со звуком мантры. «Мантра» – сочетание звуков, в которых заключены сила и действие. «Джапа» – техники, «шакти» – сила, «бхакти» – преданность. «Раджа» – царственная философия, которая несет в себе красоту. «Хатха» – соединение «ха» и «тха», солнечного и лунного каналов, мужского и женского, овладение полярностями. Все они вместе – семь частей кундалини-йоги.

 Если не знать лайя-йоги, не овладеешь мантрой. Без джапы не научишься читать мантру. Без бхакти для мантры не найдется времени. Без шакти не будет на нее сил." (1)

 

Асаны (позы) в кундалини йоге (1).

Поза создает основу для медитации, устанавливая определенного типа связь между умом и телом. Поза стимулирует участки тела, чтобы с помощью медитации снять блоки и маскировку. Движения и асаны используется как способ улучшить кровообращение, тонус мышц, увеличить гибкость суставов и позвоночника, снять мускульное напряжение, активировать работу эндокринных желез.

В крийе каждая асана (поза) представляет собой упражнение, медитацию, способ связи с энергетическим потоком, а также инструмент для самодиагностики. Упражнение. Поза в крийе подобрана таким образом, чтобы выделять определенную группу мышц и создавать напряжение в определенных точках или участках тела, которые действуют как триггеры на определенные внутренние органы, включая систему кровообращения.

Медитация. «Это психическое усилие в состоянии бодрствования, означающее пассивное сосредоточение на внешнем или внутреннем объекте, автоматически ведущее к субъективному ощущению целостности». (2)
«Пассивная» означает здесь отсутствие какой-либо мыслительной деятельности.
Под «сосредоточением» понимается волевое удержание внимания.

Способ связи с энергетическим потоком. Поза раскрывает энергетические каналы между активными точками. Некоторые позы обладают особенно мощным эффектом и инициируют большие изменения.

Средство для самодиагностики. В определенных позах удовольствие, дискомфорт или боль могут служить сигналом, сообщающим практикующему о состоянии мышц, внутренних органов или психики.(1)

 

 

 Дыхание – ВАЖНЫЙ инструмент в Кундалини йоге.

ОВЛАДЕНИЕ дыханем – это основа для:

- Обеспечения здоровья и жизненности.

 - Открытие творчества эмоций.

- Контроль настроения.

- Развитие концентрации.

 - Обеспечение чувства связи

 

Осознанность дыхания начинается с распознания дыхания и как просто физического дыхания, и как тонкой жизненной силы тела и ума, которая называется прана. Кундалини йога изучает и разрушает привычку игнорировать дыхание. Дыхание и Слово находятся в тесной взаимосвязи. Они образуют платформу, с которой всё начинается, и они выстраивают форму и направление человеческой жизни. Они управляют нашими отношениями с самими собой и с другими. Если мы можем осознанно контролировать определённые шаблоны – формируя способности дыхания и звука, мы можем творчески направлять свою жизнь и возможности.

 

 в КЙ способствует погружению и очищению собственного подсознания, сонастройки его с вибрациями Бесконечного.

 

Совокупность этих техник является ключом для расширения сознания человека, расширения его физических, интеллектуальных, творческих возможностей.

 Техники Кундалини йоги даются в виде крий – цельных комплексов, направленных на тот или иной психофизический аспект. Слово этот в переводе означает «движение» и может обозначать как отдельное упражнение, так и их совокупность. Каждая крия имеет название, в котором отражается ее эффект. Происхождение крий порой является весьма древним, основанным на древневедических знаниях о человеке.

Крийя – комплекс, который включает в себя позу, дыхание и мантру. В определенных сочетаниях они позволяют добиться определенного состояния. При повторении в конечном итоге можно самостоятельно входить в это состояние.

 

Овладение техникой вхождения в конкретное, предсказуемое и стабильное состояние представляет собой один из аспектов осознания себя.

 

 На телесном уровне Кундалини йога воздействует в первую очередь на эндокринную систему, управляющую всеми высшими функциями человека. Она регулирует сложные биохимические процессы, инициируемые и поддерживаемые гормонами различных эндокринных желез. (1)

 

Необходимо заметить, что практика Кундалини йоги имеет своей целью не столько остановку деятельности ума и выход за пределы тела, сколько оптимизацию всех процессов и раскрытие всех способностей человека в то время, когда он находится здесь и сейчас, в физическом теле, проживая эту жизнь и максимально осознавая себя.

 

Кундалини Йога была дана Мастером людям западной цивилизации, с целью решения задач, которые стоят перед нами и ответов на современные вызовы. В Россию данный вид психотехнологии (как называют ее и адепты этого вида йоги) пришел в 90-е годы с приездом мастера Йоги Бхаджана, который имел несколько встреч с Михаилом Горбачевым и Яковом Маршаком. Первые ритриты проводились с участием психологов, врачей и психиатров, которые задали вопросы о влиянии данного вида практики на людей, имеющих целую палитру мотивов для занятий достаточно нелегкими телесными упражнениями (крийями) с последующими различными медитациями, визуализациями и некоторыми другими видами традиционных йогических практик. Многолетний опыт данной практики показывает системность, многомерность и целостность процесса, что подтверждает возможность ее описания через методологию, принципы и характеристики интегративной психотехнологии.

 

Рассматривая КЙ как интегративную телесно - ориентированную психотехнологию мы можем сделать вывод о ее следующих уровнях воздействия на человека:

 

 § работа с телом (крийи – набор упражнений с заранее заданным эффектом, пранаяма)

§ индивидуально-психологическом (дыхательные техники погружения, медитации, направленные визуализации, произнесение аффирмаций, игротехники )

 § социально – психологическом (практики коммуникации «глаза в глаза, парные практики)

§ психо – духовным аспектом (погружение в расширенные состояния сознания через медитации и дыхание, направленные крийи, практики мантр и молитв, ритуальные практики, садхана).

 

Трудно найти психотехнологию, которая соответствовала бы всем требованиям, выдвигаемым социальной и психологической работой, как специфической деятельностью с личностью и группами в кризисных состояниях, но на наш взгляд психотехнология кундалини йоги, как части общей йогической практики, отвечает большинству этих требований. (3)

 

Так йогическая теория и практика учитывает два основополагающих момента, которые порой не освещены в картезиански-ориентированных психотехнологиях, а именно:

 

 § уникальные возможности самой психики к исцелению, развитию, совершенствованию, приобретению целостности и гармоничности и выхода из кризисных состояний;

 § необходимость в удовлетворении такой базовой потребности человеческой психики, как потребность в трансцендировании, в духовных измерениях существования.

 

 На практическом уровне - это методология проникновения в глубины человеческой природы и осознания тонкостей духовного и материального.

Йога включает в себя многочисленные системы методик, каждая из которых имеет свои особенности. Йоговскими их делает и объединяет общая цель и одинаковые или похожие результаты. Цель эта заключается в освобождении человека от ненужных страданий и беспорядка в мыслях.

 

Результат йоговской практики - достижение покоя, умиротворенности, остроты восприятия.

 

 Йога - это прежде всего наука разумно жить, а не религия, это скорее практическое, чем теоретическое учение. Любое философское понятие, имеющее отношение к йоге, базируется на практическом опыте этого учения. Великие адепты йоги - не только мистики и провидцы, но и ученые, своим личным опытом демонстрирующие силу своего призвания. Вера является основным побудителем в йоге, но одной лишь веры недостаточно для того, чтобы добиться результатов. Необходимы также объективный самоанализ, строгая самодисциплина и тщательное самопознание.

 

1. Гуручаран Сингх Кхальса. Учитель эпохи водолея: Международный курс обучения учителей кундалини йоги школы Йоги Бхаджана. Разработан: Институт исследования кундалини.США 2002 г.

2.Дитрих Эберт. Физиологические аспекты йоги автор: Перевод с немецкого Минвалеева Р.С. Оригинал: Dietrich Ebert. Physiologische Aspekte des Yoga.- 1.Aufl. - Leipzig: Georg Thime, 1986.- 41 Abb.,30 Tab.

 3. Е.Г. Хромова. Кундалини йога как метод интегративной телесно – ориентированной психотехнологии. «Вестник интегративной психологии».Статья.Москва 2009 г.